Part of My Life

今天看了《非诚勿扰》，有些落伍，但是之前并没有看什么评论和介绍，所以并不影响我观看。老实说，这么多年来对华语影片真的很失望，每次看中文片都很害怕，害怕自己忍不住想骂人。像《十全九美》这种片子就好象是中国国足被某国的业余球队戏耍，看得倒反而挺开心的了。

非诚勿扰着实让我感到“惊喜”，或者准确的说是“触动”：一种久违的不可言说的感动。

非诚勿扰是一部爱情喜剧。前半部分重喜剧，后半部分重爱情。
有人把它看成一部喜剧，看着开心好笑。爱情只是线索，里面的笑料才是重点。而我看到的是：爱情是主料，喜剧成分则是调味品。当然，这道菜缺任一都不可。

再说说喜剧的成分。
非诚勿扰这个名字本身就很喜剧，而征婚的第一次见面就让秦奋很无奈。接下来的多次应征见面都是在增添喜剧的成分（用秦奋的话来说就是：“都不靠谱儿”），并与梁笑笑的这次“非诚见面”形成一个落差，制造喜剧的效果。
如果这部喜剧不是由葛优来演，那么就会象是一道菜放错了调料，不是没什么味道就是味道很奇怪。

再说说爱情。
这部片子也是采用了最为经典的“三角关系”：一个女人两个男人，两条爱情线索来展开。一条就是秦奋与梁笑笑的，另一条就是梁笑笑与某个男人的。这两条线索交织在一起，反映在梁笑笑错综复杂的情感和行为上。笑笑这种冲突也终于在影片的结尾做了一个了断：笑笑跳海自杀（未遂）。这样一个情节虽然有些俗套，却恰到好处。因为笑笑对于某个男人（我记不得方中信演的叫啥了）的感情极为强烈，即使在她发现那个男人根本不值得信赖和依靠，而对她很痴心的秦奋却不仅可爱让她喜欢，也值得她信赖和依靠并能够给她安全感的时候，她依然无法战胜那种所谓的“一见钟情”。这种浪漫的爱情理想需要通过冰冷的海水获得冷却。这个跳海的情节可以说是对两段感情进行了相对自然的衔接和过渡，否则故事将无法收尾。

这部片子最成功的一点就是挑对了演员，如果不是由舒淇来演梁笑笑，那可能要打上个8折；但如果男主角不是葛优，那恐怕至少得打个5折。 秦奋是一个幽默、真实、带点浪漫的中年男人，我喜欢这样的男人（我绝不是GAY）。而笑笑则是一个至情至性，带点浪漫的成熟女人。这两种人，我都非常喜欢。

另外，北海道的景色实在是让人着迷，片中的原声音乐也很不错，去找找来听听看。 没看过朋友可以去看看，当然，喜不喜欢就不一定了

近期奥运火炬传递，藏独和法国（家乐福）等字眼充斥着网络空间。

在一轮轮的藏独破坏火炬传递事件和西方世界（以法国为代表）对于藏独势利的支持后，全球的华人终于在一次空前团结在一起，尤其是海外华人对于奥运火炬传递的鼎立支持，甚至不惜生命。这些故事，这些照片，我们每天都可以读到，看到。

但是，为什么西方世界对于中国如此敌对？尤其是之前法国民众表现出来的种种挑衅的行为，让我甚为不解。对于这个问题，众说纷纭。

前一阶段有个帖子在网上流传，大概得意思说的是，藏独、破坏奥运等等都只是西方世界使的障眼法，他们的真正居心是想要转嫁经济衰退到中国的身上。分析的还是具有一定的道理的。但是上个星期听了我们宗教与文化的老师讲关于西方的政治体制后，才明白，其实这些事件都是“事出有因”的，而且这些原因都是“根深蒂固”的，并不像表面上看到的那么简单。概括的来讲，都是因为“文化的冲突”。

关于政治，首先涉及到就是权力的来源问题。当然这点就不展开讲了。我们可以将西方和中国的政治体制进行一个对比，就可以发现明显的区别。

西方的政治体制是建立在契约论基础上的。所谓契约精神，包括两条最最核心的理念。一就是所谓的“天赋人权”，个人的权力是上帝赋予的，因而神圣不可侵犯；二就是“权力的让渡”也是神圣不可侵犯的，一旦民众将自己的权力让渡给选举的对象，选出的代表就获得这样一种神圣的权力。契约精神也就决定了一个极为重要的政治理念：西方的政治家是代表“民意”的，议员只是一个政治的“符号”。

而中国的政治体制则是“权威主义”或者说“专制主义”的。这是中国一贯的传统，所谓“君权神授”。中国的政治理念是“人治的”。因为中国当代政治的核心就是“最伟大的党”中的“最优秀的代表”，也就是小胡同学了。

因而，中国（东方）的政治家都是民意和个人意志的结合体，而西方的政治家则仅仅代表民意（尽管他可能只代表一部分人）。西方的政治家有一个信条：我可以不同意你说的一切，但是我誓死捍卫你说话的权利。这就是西方的契约精神。

从这些解释也就不难理解为什么法国会出现那些我们难以接受的事情。为什么巴黎市长竟然胆敢封“哒赖”荣誉市民，不给点＂color see see"简直不把我们泱泱大国放在眼里。因为巴黎市长是代表巴黎市民的，那么巴黎市民为什么要反华呢？

原因大致有以下三个方面吧：

首先跟哒赖在法国这么多年来的苦心经营有关。法国是藏独势力最强的地区，约有200万达赖的信徒。达赖在法国收到很多的支持和赞助，这点是毋庸置疑的。 

其次跟法国（西方国家）对于民众的舆论和信息的限制和灌输有关。长期以来，西方国家对于中国都怀有敌意，对中国存在很深的误解。

最后，也是最重要的一点（以上两点也可以归结到这点上）就是文化的冲突。

中国文化属于“儒教文化圈”，是典型的“寻根文化”。简单的讲，中国人移民去美国（或者其他西方国家）对于美国的文化一般来说是不认同的，或者说不会高于对于中国文化的认同（如果是非洲人移民了，你要说他不是美国人，他非得跟你急）。尤其是汉族人，有一个习惯，就是在外赚了钱，总是想到自己的故乡，纷纷把自己的财富转移到国内来。关于这点，当年在东南亚国家排华浪潮中得到了印证。所谓“落叶归根”，大抵说的也是这个意思。这样的一种“寻根文化”能够产生极强的民族凝聚力，而这在如今的火炬全球传递中充分的展现出来。每到一国，火炬传递沿途都有几千甚至几万民华人保护着火炬传递，这样的民族凝聚力是相当令人震撼的。

西方世界对于中国文化有一个普遍的认识，就是认为中国文化的骨子里具有“扩张性”。这点与我们现在一直宣称的“绝不主动侵略他国的”的承诺是相违背的，更是让我们觉得可笑的。我们中国都已经这么低调了，你还想怎么招？很重要的一个原因是，西方国家对于中国的认识是从“元”“蒙”开始的，那个时候，中国的军队给西方国家心中留下了永远的伤痕。

历史是有它的偶然性和必然性的。中国的文化与西方的文化的确存在着很大冲突。于是也就不难理解，西方世界对于中国强大的恐惧。

华人，中华民族，中国文化这三个词凝聚到一起将足以让全世界感到震撼，也让西方人时刻感到不安。“中国威胁论”绝不是“空穴来风”。中国日益强大的同时也正是考验全球华人的时候！

PS: 说个很有意思的事情，据说以前中国其实是没有那么汉族人的，因为历史上的种种原因，迁徙到其他地方，然后当地人渐渐被汉族人同化，其他民族的很多人也就转变成了汉族人。但是有一个方法可以判断你是不是正统的汉族人。

正统的汉族人的左脚的最小的脚趾的指甲不是完整的一片，而是裂开成两半的~~~~

终于明白为什么我的那个指甲是裂开的了。。。原来我是正统的汉族人，我汗。

宗教与文化这堂课太赞了，每次去都让我受益匪浅，再次感谢老师。